玉见晋国 | 吉礼崇玉 祭祀八方

目前，由晋国博物馆与山西省考古研究院主办的《玉见晋国——山西周代玉器展》正在晋国博物馆展出，吸引了众多观众前来观展。“玉见晋国”栏目将从“吉礼崇玉 祭祀八方”“饰衣修容 杂佩琳琅”“事死如生 不朽永昌”“日常器用 把玩雅赏”四个方面来介绍周代的用玉制度，展现璀璨悠久的玉文化。本期为您介绍的是祭祀礼制用玉。

吉礼崇玉 祭祀八方

 

在周人眼里，玉，作为天地精华，是呈现给天神、地祇、祖先最好的礼物，用玉祭祀是周人最虔诚的敬意，玉在国家精神、政治生活中的重要性不言而喻。在周人的祭祀中，主要用六器。所谓六器有：璧、琮、圭、璋、琥、璜。《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方…”，分别用不同颜色的玉礼器祭祀对应的方位。

配合六器，还有配套的六瑞礼制。《周礼·春官》记载：“周制，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，规定了不同身份等级的贵族所执的玉礼器。礼是周代社会的核心和基本特征，其基本功能是确定社会各阶层的亲疏远近、上下尊卑的等级秩序，就要用相应的器用制度来区别，于是玉器就成为一个很好的载体，被赋予等级观念，形成了礼制用玉制度。

玉璧

玉璧的形状简约，基本的形制是圆形，片状，有中孔，中孔又称好，孔到边缘之间名肉。玉璧的功用最初可能是装饰品，夏商周时期主要专用于事神，同时还有其他功能，诸如作为财富的象征、信物等。

玉璧 出土于晋侯墓地

玉璧 出土于翼城大河口霸国墓地

玉琮

玉琮是用来礼地的礼器，玉琮外方内圆，代表了天圆地方的观念，中间的穿孔表示天地之间的沟通。玉琮最初见于东南地区的太湖流域到杭州湾的良渚文化，其后向西北发展，在黄河流域大放异彩。

“乍册虎”玉琮

晋国博物馆馆藏的新石器时代“乍册虎”玉琮，通高4.9厘米，径宽3.8厘米,西周时期加琢“乍册虎”三字。

玉琮 出土于闻喜邱家庄墓地

玉琮 出土于绛县横水倗国墓地

玉圭与大玉戈

玉圭较早出现在东部的黄河下游龙山文化，可能最初源于新石器时代的玉斧、玉铲或者玉钺，基本形状为长条形，略呈上宽下窄，圆首，中部偏下有孔，下端平齐。商周时期为大玉戈取代，分援部和内（音nà）部，援呈弧形，有脊线和锋刃，内部有孔。

大玉戈  出土于晋侯墓地

这件大玉戈呈黑褐色，出土时置放于墓主的胸腹部，下面压有玉环、玉璧。整体呈硕长形，通长有52.5厘米，宽10.5厘米，通体光素。两边均有刃，头部较为尖锐，呈斜三角状。有圆穿的把手这端，长方形部件叫做内（nà），当把内嵌入木柄时，用绳索穿过孔，将玉戈紧紧缚绑在木柄上。玉戈不具有强大的杀伤力，并非兵器，而是礼器，是权力和地位的象征，大玉戈只有在高级别的贵族墓葬中才能见到。

大玉戈在援末饰网格纹，西周墓葬出土的此类玉戈，目前仅见2件，而这种网格纹则多见于商代玉戈上。这件大玉戈具有商式玉戈的风格，究竟是商代器物的直接遗留，还是周人吸收商人琢玉风格的器物，是一个值得考虑的问题。

玉戈 出土于翼城大河口霸国墓地

柄形器

柄形器是现在人的叫法，至于其在当时的具体名称是什么学界迄无定论，最初称之为“琴拨”和“琴具”，后来改称为柄形器，但仍有“佩饰”“大圭”“石圭”等多种说法。柄形器最晚在夏时期就有了，到了春秋中期基本消失。夏商时期的柄形器多只见柄部或只有柄部，呈方形或麦穗状。西周时期柄形器的基本结构是一个柄，柄部下端连接一块木片或其他片状器，并在其上镶嵌数量众多的玉牙饰、绿松石或者金片，因为片状器均已腐朽，所以其形制不明。

柄形器之柄大多采用较好的玉料制作，西周中期以后其器柄更是常饰凤鸟纹或龙凤纹，是迄今所见纹饰最为精美的周代玉器种类；其次，制作繁缛的牙饰和绿松石饰也需耗费大量的劳动力，所以有牙饰的柄形器仅身份地位尊崇者才能拥有，这与一般的礼制用玉范畴是符合的。

玉柄形器 出土于洪洞永凝堡墓地

玉柄形器 出土于绛县横水倗国墓地

玉柄形器 出土于绛县横水倗国墓地